弗洛伊德

1.弗洛伊德：一個始終為母親所鐘愛的孩子，終其一生都會保有征服者的感覺。這種成功的自信，往往會導致真正的成功。

2.弗洛伊德與布若爾(Josef Breure 1842-1925)的結論為：歇斯底里患者主要是因過去的記憶而受到傷害。

此即表示：

1． 由於創傷性的（traumatic）歇斯底里患者受苦於記憶所帶來的痛苦與不悅。

2． 創傷性的記憶是病原性得(pathogenic)，可以引發疾病的產生。這項革命性的反機械論調暗示，人類體內的生理運作過程基本上受到一種精神性的(純粹發自內心的)動因直接影響。

3． 創傷性的記憶並不會正常地「消逝」，相反地，它們會以一種積極的、無意識的(unconscious)力量促使行為發生。(記不得的東西反而無法被擺脫掉)

4． 若欲從意識中驅逐痛苦的、情緒化的記憶，就必須在精神生活的無意識面進行主動的壓抑(repressing)。

5． 由於負面的、無意識的記憶無法被正常地表達出來，這些情緒性的能量或情感(affect)便會受到阻滯 。

6． 在無意識的刺激之下，這份受到圍堵的情感便「轉化」成歇斯底里的生理症狀。

7． 如果獲得宣洩(abreaction)，則受無意識刺激產生的症狀將會消失。所謂宣洩是指將先前被遺忘的事件中受到壓抑的情緒完全釋放出來的過程。這種療法的問題在於，必須讓病人重新體驗最初引發症狀的創傷性經驗。

8． 由於每項症狀皆已根深蒂固，因此治療的過程相當艱困。這個現象恰好與某些心理疾病所反應出來的結果與特徵不謀而合。

3.1892-96壓迫技法 弗洛伊德首度讓病人躺在躺椅上。他一邊用手壓迫病人的前額，一邊題出問題。

4.誘惑理論：

(1).被壓抑的記憶幾乎皆透露出病人曾遭受過父母或其他成人誘惑或性侵犯的訊息。

(2)這個童年的創傷不會馬上發生作用。它會被壓抑於記憶中，成為發病因子，並於青春期之後引發出歇斯底里的病徵。

5.自由聯想法(the free association technique)亦即讓病人自由發揮，完全不受醫生的檢視或催促.........

6.神經質病徵的線索深藏於病人的無意識之中，但病人卻對壓抑於無意識之中的意念毫無知覺。然而只有病人才能引導治療者將之發掘並加以釋放。病人與醫生皆須進行探索。

7.不過一旦那些令病人不悅的事件浮現之後，病人將會產生抗拒的行為，並且變得不願配合。此時便需仰賴醫生的臨床經驗進行疏導。

8.追隨患者盲目的意識漫遊過程中，治療者必須具備恆久的耐心，因為抗拒行為僅是病人意圖延遲被壓抑的意念獲得揭示的反應。不管路徑有多迂迴曲折，所有線索必與被壓抑的意念有關。

9.弗洛依德的《夢的解析》涵蓋了兩項革命性的發現：

1.解答夢的意義，主要指出「所有的夢都代表著願望的實現」。

2.夢境為無意識提供了有脈絡可尋的證據。

10.由致病意念而來的情緒能量被無意識的替換成發病症狀。

11.弗洛依德將人的心靈劃分為兩個部分：

1.前意識(preconscious)：包括所有可能讓人意識到的想法或喚起的回憶。

2.無意識(unconscious)：主要是由慾念、衝動或願望所構成，多半源自人對性色的嚮往，偶爾具有破壞性。這些無意識的願望從原始的生理本能中汲取動力。對於這種原始的願望實踐動力，弗洛依德將之稱為「享樂原則」。

享樂原則很容易與心靈的意識活動產生衝突，因為意識活動正是與避免危 險，適應現實和文明的行為有關。

相較於想樂原則，前意識活動是經過較能自制，較有紀律的「思考」後才展 開的。它會考慮到現實，並且能容忍遲來的滿足。

前意識是由次級過程所主宰，或可稱為「現實原則」。弗洛依德曾說，將現 實原則發揮到極致的文明形式就是……科學。

12.根據弗洛依德的說法，人類的思想就是在前意識與無意識之間的衝突與妥協 中不斷地爭扎。

13.心理學中的表意失誤(parapraxis)，亦即著名的「弗洛依德式的說溜嘴」(freud

slip)，就是指日常生活中隨處可見的失言、筆誤，或記憶不實等情形。

錯誤的產生反映出無意識的態度與願望。

在人的心靈中，根本沒有所謂的錯誤。

14.弗洛依德顛覆了傳統對性與性變態的看法：

1.享樂與生殖的目標並不完全一致。

2.「性」與「生殖」是兩種截然不同的概念。

3.性愛的歡愉可從身體的任何部位獲得。

4.性趣包含了非關生殖活動的衝動。

15.每個人生來都具有一種基本的性衝動或是天生的能力，我們稱之為性原慾(libido)。

這種性衝動兼具精神上與肉體上的特徵。這些特徵如下：

1.從內在的器官中找尋刺激的來源。

2.有強烈的興奮感，有時甚至會形成壓力。

3.以解除壓力，獲取快感為目的。

4.為達目的，必須有對象的存在，這些對象可能是真實的物或人。

16.新生兒的性原慾尚未形成具體的架構。對此，我將之稱為「多面向的倒錯」！

17.嬰兒會從他身上的任何一個部位獲取性快感。然而關於特定的目標與對象的選取則非易事，這是一段極其複雜的學習過程，需要不斷的累積經驗，而且稍一不慎就會「誤入歧途」。

18.情色發展步驟：

第一階段：口慾期(the oral stage)

第二階段：肛門期(the anal stage)

第三階段：性器期(the phallic stage)約在三、四歲前。

第四階段：潛伏期(the latency stage)大約在六歲到青春期之前。

19.相對於男孩們的閹割焦慮(castration anxiety)，女孩發展出弗洛依德所稱的陽具妒羨心理(penis envy)。

20.弗洛依德始終未曾忘記男男女女皆具有雙面本質，換句話說，就是雙性傾向(bisexuality)

1.根據弗洛依德的觀察結果，無論從心理學或生物學的角度來看，人類之中並沒有純粹的男性或女性。

2.每個人都兼具男性化與女性化的性格特徵。

弗洛依德也發覺，傳統世俗迫使女性扮演被動的角色，認為這樣才是「真正的女人」。

21.就字面上的解釋，精神官能症患者乃處於某種「固著」、「束縛」的情況中。

22.性慾目標的發展若未完全，將會導致個人對異常的……偏執的對象產生莫名的渴望。

23.人類自尊的三次革命性的打擊：

第一次革命(宇宙學)：哥白尼(1473-1543)地球(以及人類)並非宇宙的中心。

第二次革命(生物學)：達爾文(1809-1882)人不是上帝創造出來的，而是由猿猴演化而來的。

第三次革命(心理學)：弗洛依德無意識的心理學(the psychology of unconscious)人的意識僅僅反映出部分的心靈狀態，其餘的部分則完全由無意識所掌控，運用未獲允許，不由自主的意念來影響人的行為。

24.大多數的強迫性精神官能症的病因都是源自於患者對肛門的固戀，而且往往使得患者產生性施虐的傾向。

25.精神官能症患者，只重覆過去，而不回憶過去。

26.維也那精神分析學會(vienna psychoanalytical society)

歐圖.‧蘭克(Otto Rank)

恩斯特‧鍾斯(Ernest Jones)

漢斯‧薩許(Hanns Sachs)

艾佛瑞‧阿德勒(Alfred Adler)

桑多‧費倫奇(Sandor Ferenczi)

馬克斯‧艾廷根(Max Eitingon)

威爾漢‧史戴克爾(Wilhelm Stekel)

榮格(C.G.Jung)

卡爾‧亞伯拉罕(Karl Abraham)

27.卡爾‧榮格

伊底帕斯情結並不是最重要的。

幼兒的性慾觀念是不正確的。

獲取快感與性慾不同。

原慾不應與性混為一談。

弗洛伊德顯然過度誇大了性慾的力量。

28.通常精神官能症患者的病症都可以歸因於某種被壓抑的無意識願望或衝動。

29.只要存在某種情慾的關聯(甚至幻想也行)，問題都可以獲得解決。

但是假使連愛恨的感情轉移都無法成立，也就是說，患者以放棄將慾念投射到任何人或事物之上。

如果無法「觸及」病人的內心，那麼感情轉移的精神分析法顯然就無用武之地。

弗洛依德將這類無可救藥的精神病症統稱為自戀狂(narcissistic)。

30.自1895年以來，弗洛依德便假設人類的行為乃建立在兩種相互對立的傾向之上：一為享樂原則(pleasure principle)，二為現實原則(reality principle)。這些心理活動的運動原則都是由神精系統所操控。

1.享樂原則主要在驅動生物體展開立即的、衝動的、實現願望的行動以獲得滿足。它與無意識息息相關。

2.現實原則允許生物體容忍遲來的滿足，並讓它們在追求願望之前事先思考一番。這種次級歷程多少能超越性衝動的宰制，將原有的能量重新導向一種經過考慮的理性運作方式。

著名的心理昇華作用(sublimation)便是仰賴現實原則而運作的。……它的目的主要在將原慾的動力重新改造，讓這些與生俱來的本能能更加切合現實。

31.所有的行為都是為消除緊張而產生的。

32.自我、本我與超我

本我(the id)是人類心靈的原始根基，它由本能的衝動所主宰。一個新生兒的心靈主要都是由「本我」所構成。

自我(the ego)經過與外在的接觸之後，部分的「本我」會進行修正。分化成「自我」。弗洛依德為「自我」界定幾項重要的功能：

1.「自我」會順應現實的腳步，隨之修正或更改。

2.意識認知屬「自我」的一部分。這是「自我」面對外在現實的一面。

3.但是「自我」亦扮演禁衛兵的腳色。這是「自我」面對內在與無意識機能的另一面。

超我(the super-ego)超我不僅僅是所謂的「良心」而已。它還繼承了伊底帕斯情結的特性。

弗洛依德此論顯然將傳統的道德與良知觀念完全顛覆！並非因為嚴謹的道德觀之存在，我們才禁止暴力行為的。相反的，是因為我們揚棄暴力，所以才會產生所謂的道德觀。
 以下 查爾斯‧里克羅夫特
※自由聯想：這種宣洩療法的理論是：神經官能症的症狀是受壓抑的感情在身體上的表現，如果回憶造成這種痛苦的往事，再把隨之而來的「被扼殺了的」感情表達出來，病狀就會消失。
※他是神經原理論的創始人之一，現代神精病學都建立在這一理論的基礎之上。
※《夢的解析》
1.夢是無意識的欲望和〈在多數情況下〉兒時欲望的偽裝滿足；
2.每個人都有一個戀父〈母〉情結，希望佔有父母之中與自己性別相異的、而殺死其中與自己性別相同的；
3.兒童具有性愛的感情。
※瓊斯：沿著一條至今無人涉足的小徑，對自己的無意識思想活動進行了艱鉅的探索。
※《日常生活中的精神病理學》：口誤和其他過失行為是無意識地決定的。
 ※本我：無組織、無意識的本能衝動
     自我：在外界作用直接影響下「本我中發生變化的那一部分......並代表所謂理性和常識
     超我：自我中產生自我批評、自我反責和自我怨恨的一部分，而且自我能進而利用防禦機制把超我所無法接受的本我衝動加以控制。
※不相信自己一貫正確，意識到個人的痛苦是公眾行為失檢的原因，這些就是他的主要遺產。