流行的風格

昨天買了一雙鞋子，售貨員說這是由德國代理的名牌健康鞋。大約兩年可以送洗一次，鞋底磨到剩四分之一時應該送修換底。
兩年後？這店還在？
流行商品多是名牌，名牌多標榜自己的歷史。但它們的早期歷史總是不為人知且無法證明的；即使可以拿到血統證明，也難以說明當年他們曾是「名牌貨」。尤可畏者：這個時代，假造一張歷史圖說根本不是難事。
這樣的事也在教育中搬演。我們的政策大力推動教改，充斥著滿天的概念、新教育名詞、光怪陸離的花招、名人背書的無聊書籍、地方政府編列了卻花不完的經費所印製的教改手冊。戳穿了冠冕堂皇的語言之後，一切都是消費與政治。
花大錢的中央丟不得臉，於是統計出一堆不切實際的數據，然後從數據上大言不慚的宣示努力有成。是的，錢花的成功，養肥了教育消費市場的製造商，養出了一堆不知所云的名嘴。花了這大把的錢，哪一個關節沒有打通？
地方上天天喊窮，卻在宣揚德政上大張旗鼓，既要與其他地方政府一較高下，自然無所不用其極，管他內容來自何處，總要印刷精美、冊數比別人多、書背比別人 厚；哪一天一個不小心，被別人虛偽的吹捧一下，心花怒放，竟把贗品做真，全縣大肆推動「依此準則施行」。這種官腔最難抵禦，因為動員起來的傳播效果可以打 死任何一個反對者。
學校教師也無法自認災民，只能算被誤殺。因為，上面的官老爺要成果，不得不造假虛應；學校的主官們求績效，不得不挖膿補癰；教育資源的出版商設下甜蜜雙人 床，校長與主任往上一跳，下屬們哪能不學神龜，即使縮著頭也非得撐住綺床不可。既然沒有農民抗爭，也沒有「流民圖」上呈，小民們一味奉承，想討大人歡欣， 在上者自然以為從屬都者都是肝膽相照，義士死知己者流，難免左一個驪山陵，右一個阿房宮。據此，沒有人可以自認災民，唯能稱做誤殺。
當然，如果能夠倖存，被誤認為名師、專家，那就另當別論，搞不好還可以讓晉升高薪階級也不定。
套句後現代主義的話說，這是依樣畫葫蘆的時代，只是畫完還得自行拼湊，孤顯風格，別讓人看出本文來自××的原作。如此，一切OK。說來淒涼，卻是實話。不 信，隨便問一問，以合理念設計？依何原則組織？領域間關聯性為何？統整設計中如何避免重出？如何聯絡？可有因此減少虛耗的講授活動？促動更多探索與體驗活 動？再反過來？這些活動是否真能促成原先的目標達成？你可以發現：不是一問三不知，便是東拉西扯，不著邊際。
我們必須接受資訊時代二手資料的正當性，但是，作為一個進入情境現場的教師，更需要熟思的是：審慎使用二手資訊，免得你誤導我，我誤導他，他則誤盡天下蒼生。
面對教育流行用語時，應當確切分辨：說的是什麼？做的是什麼？而「我」選擇什麼？別到了換鞋底時找不著店家。